训蒙绝句 养性

训蒙绝句 养性原文：

“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决(...)
从诗题来看，西下的夕阳映照着波光鳞鳞的水面，作者倚杖伫立水边，映入眼帘的景色当远远不止“水国西风小摇落”这一句所能概括。然而作者却无心观景，除了这一句外，全诗几乎没有接触到任何其实就在他眼前的具体景物，由此可知，充塞在他心底的“羁绪”该有多么复杂，多么深沉，以致稍微被外物触动，便同决堤的江河般一泄而出，滔滔不绝。
开头四句从夫妻平时恩爱叙起，说明自结为夫妻之后，两相恩爱，从无猜疑，这样就为离别与相思，做了铺垫。三四两句，虽未明言离别，但从欢娱燕婉，仅有今夕的描写中，已透出夫妻即将分别的信息。既然夫妻在一起的时间不多了，良辰在于今夕，这短暂的时光就特别可贵，从惜时写惜别，虽未明言离别而离思已满。开头四句，委婉含蓄地写出了夫妻离别的凄苦。
陈祚明曾说：“太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能贵简。创成一体，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。”（《采菽堂古诗选》卷十一）陈祚明指出左思成功的原因，在于才志结合，是很对的。左思的艺术才能，使《咏史八首》，每首都可以独立，并能体现出一定的社会意义；同时用一根高洁理想、情操的金缕线，把首首串连在一起的，浑然一体，内在结构紧密使之不可分割。其一，正面畅抒自己的理想，可谓全组诗的总纲；其二，写遭受门阀制度的压抑而产生的悲愤之情；其三，表示要以段干木、鲁仲连为榜样，另僻蹊径，以期报国；其四，写自己甘于孤寂专心著述，成就自己；其五，再写此路不通，而想追奔许由；其六，赞誉荆轲，借以披露情怀；其七，从历史上许多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，写社会的黑暗，决心避世，求洁身自好。这些作品中，思想情感似滔滔江水，奔泻翻腾；又似九曲黄河，曲折回环，一咏三叹，反复宛转。慷慨悲壮之中，有细腻旖旎；低音纤气之内，又挟滚滚沉雷。左(...)
前四句写送别之情，诗人由“过去”想到“现在”，再由“现在”想到“未来”，它本身有个时间的层次。诗从“童稚情亲”依次写来，写到四十年来，“中间消息两茫然”，不接着写相逢和送别，而突然插入“更为后会知何地”。表明看，恍如天外奇峰，劈空飞来。但实际上，“更为后会”，就已逆摄了下文的“忽漫相逢”。因为没有眼前的“忽漫相逢”，诗人是不可能想到将来的“更为后会”的。这句对上句来说，是突接。由于这样的突接，所以能掀起波澜，把诗人感伤离乱的情怀，表现得(...)
我为你亲身临牢内，审问虚实，端详就里。可早来到这牢门首也。我拽动这铃索波。这是孔目来了我开开这门，哥哥请进来。张千，拿过王小二来。兀那厮，你从实说来。若说的半句儿差池，稳情取六问三推。休想我等闲间觑面皮，向我行如何支对。也无那八棒十枷，万死千生，都不到一时半刻。
袖剑飞吟：相传吕洞宾三醉岳阳楼，留诗于壁上，曰：“朝游百越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”“青蛇”，指剑。“袖剑”即“袖里青蛇”之意。“飞吟”，即“朗吟飞过”之意。作者即以吕洞宾的行动自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，总称洞庭湖。一快披襟：宋玉《风赋》“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：(...)
自家刘引孙的便是。自从我那伯娘把我赶将出来，与了我一百两钞做盘缠，都使的无了也。如今在这破瓦窑中居住，每日家烧地眠，炙地卧，吃了那早起的，无那晚夕的。听知我那伯伯、伯娘在这开元寺里散钱，大乞儿一贯，小乞儿五百文。各白世人，尚然散与他钱，我是他一个亲侄儿，我若到那里，怎么不与我些钱钞？我去便去，则怕撞着那姐夫。他见了我呵，必然要受他一场呕气，如今也顾不得了。可早来到寺门首也。天那，你看我那命波，肯分的我那姐夫正在门首，可怎么好？我只得把这羞脸儿揣在怀里，没奈何且叫他一声：姐夫，姐夫。那里这么一阵穷气？我道是谁？原来是引孙这个穷弟子孩儿。你来做什么？穷便穷，甚么穷气？妇夫，我来这里叫化些儿。钱都散完了，没得与你，你快去。是谁在门首？是引孙。他来做甚么？他来叫化些钱哩。他也要来叫化？偏没得与他。婆婆，和那叫化的争甚么？老的也，如今放着这些钱钞，那穷弟子孩儿看见都要将起来，怎么得许多散与他？婆婆，你且着他过来。引孙，你到这里来怎的？听知的伯伯、伯娘在这里(...)

训蒙绝句 养性拼音解读：

“rén gù yǐ jù jiāng hǎi jié ，tiān qǐ bú xī hé hàn gàn ？”zhè lǐ de “tiān ”zhe shàng le rén de gǎn qíng sè cǎi ，tā bú tòng xī “hé hàn ”（zhǐ yín hé ）gàn hé ，zhè yǔ rén hài pà jiāng hǎi kū jié de xīn lǐ xíng chéng le qiáng liè de duì bǐ ，zì lǐ háng jiān shèn tòu le shī rén duì lǎo tiān yé de zēng hèn zhī qíng 。kě jiàn ，“rén gù yǐ jù jiāng hǎi jié ”hái bāo hán de qián tái cí ：rén men zuì hài pà de hái bú shì jiāng hǎi kū jié ，ér shì yīn shǔ hàn kù rè zì rán zāi hài suǒ dài lái de wú lì jiě jué (...)
cóng shī tí lái kàn ，xī xià de xī yáng yìng zhào zhe bō guāng lín lín de shuǐ miàn ，zuò zhě yǐ zhàng zhù lì shuǐ biān ，yìng rù yǎn lián de jǐng sè dāng yuǎn yuǎn bú zhǐ “shuǐ guó xī fēng xiǎo yáo luò ”zhè yī jù suǒ néng gài kuò 。rán ér zuò zhě què wú xīn guān jǐng ，chú le zhè yī jù wài ，quán shī jǐ hū méi yǒu jiē chù dào rèn hé qí shí jiù zài tā yǎn qián de jù tǐ jǐng wù ，yóu cǐ kě zhī ，chōng sāi zài tā xīn dǐ de “jī xù ”gāi yǒu duō me fù zá ，duō me shēn chén ，yǐ zhì shāo wēi bèi wài wù chù dòng ，biàn tóng jué dī de jiāng hé bān yī xiè ér chū ，tāo tāo bú jué 。
kāi tóu sì jù cóng fū qī píng shí ēn ài xù qǐ ，shuō míng zì jié wéi fū qī zhī hòu ，liǎng xiàng ēn ài ，cóng wú cāi yí ，zhè yàng jiù wéi lí bié yǔ xiàng sī ，zuò le pù diàn 。sān sì liǎng jù ，suī wèi míng yán lí bié ，dàn cóng huān yú yàn wǎn ，jǐn yǒu jīn xī de miáo xiě zhōng ，yǐ tòu chū fū qī jí jiāng fèn bié de xìn xī 。jì rán fū qī zài yī qǐ de shí jiān bú duō le ，liáng chén zài yú jīn xī ，zhè duǎn zàn de shí guāng jiù tè bié kě guì ，cóng xī shí xiě xī bié ，suī wèi míng yán lí bié ér lí sī yǐ mǎn 。kāi tóu sì jù ，wěi wǎn hán xù dì xiě chū le fū qī lí bié de qī kǔ 。
chén zuò míng céng shuō ：“tài chōng yī dài wěi rén ，xiōng cì hào luò ，sǎ rán liú yǒng 。sì mèng dé ér jiā yǐ liú lì ，fǎng zǐ jiàn ér dú néng guì jiǎn 。chuàng chéng yī tǐ ，chuí shì qiān qiū 。qí xióng zài cái ，ér qí gāo zài zhì 。yǒu qí cái wú qí zhì ，yǔ bì xū jiǎo ；yǒu qí zhì ér wú qí cái ，yīn nán dùn cuò 。”（《cǎi shū táng gǔ shī xuǎn 》juàn shí yī ）chén zuò míng zhǐ chū zuǒ sī chéng gōng de yuán yīn ，zài yú cái zhì jié hé ，shì hěn duì de 。zuǒ sī de yì shù cái néng ，shǐ 《yǒng shǐ bā shǒu 》，měi shǒu dōu kě yǐ dú lì ，bìng néng tǐ xiàn chū yī dìng de shè huì yì yì ；tóng shí yòng yī gēn gāo jié lǐ xiǎng 、qíng cāo de jīn lǚ xiàn ，bǎ shǒu shǒu chuàn lián zài yī qǐ de ，hún rán yī tǐ ，nèi zài jié gòu jǐn mì shǐ zhī bú kě fèn gē 。qí yī ，zhèng miàn chàng shū zì jǐ de lǐ xiǎng ，kě wèi quán zǔ shī de zǒng gāng ；qí èr ，xiě zāo shòu mén fá zhì dù de yā yì ér chǎn shēng de bēi fèn zhī qíng ；qí sān ，biǎo shì yào yǐ duàn gàn mù 、lǔ zhòng lián wéi bǎng yàng ，lìng pì qī jìng ，yǐ qī bào guó ；qí sì ，xiě zì jǐ gān yú gū jì zhuān xīn zhe shù ，chéng jiù zì jǐ ；qí wǔ ，zài xiě cǐ lù bú tōng ，ér xiǎng zhuī bēn xǔ yóu ；qí liù ，zàn yù jīng kē ，jiè yǐ pī lù qíng huái ；qí qī ，cóng lì shǐ shàng xǔ duō yīng jun4 rén wù shěn mái xià liáo ，yǐ wèi xīn zhōng de bú píng ；qí bā ，xiě shè huì de hēi àn ，jué xīn bì shì ，qiú jié shēn zì hǎo 。zhè xiē zuò pǐn zhōng ，sī xiǎng qíng gǎn sì tāo tāo jiāng shuǐ ，bēn xiè fān téng ；yòu sì jiǔ qǔ huáng hé ，qǔ shé huí huán ，yī yǒng sān tàn ，fǎn fù wǎn zhuǎn 。kāng kǎi bēi zhuàng zhī zhōng ，yǒu xì nì yǐ nǐ ；dī yīn xiān qì zhī nèi ，yòu jiā gǔn gǔn chén léi 。zuǒ (...)
qián sì jù xiě sòng bié zhī qíng ，shī rén yóu “guò qù ”xiǎng dào “xiàn zài ”，zài yóu “xiàn zài ”xiǎng dào “wèi lái ”，tā běn shēn yǒu gè shí jiān de céng cì 。shī cóng “tóng zhì qíng qīn ”yī cì xiě lái ，xiě dào sì shí nián lái ，“zhōng jiān xiāo xī liǎng máng rán ”，bú jiē zhe xiě xiàng féng hé sòng bié ，ér tū rán chā rù “gèng wéi hòu huì zhī hé dì ”。biǎo míng kàn ，huǎng rú tiān wài qí fēng ，pī kōng fēi lái 。dàn shí jì shàng ，“gèng wéi hòu huì ”，jiù yǐ nì shè le xià wén de “hū màn xiàng féng ”。yīn wéi méi yǒu yǎn qián de “hū màn xiàng féng ”，shī rén shì bú kě néng xiǎng dào jiāng lái de “gèng wéi hòu huì ”de 。zhè jù duì shàng jù lái shuō ，shì tū jiē 。yóu yú zhè yàng de tū jiē ，suǒ yǐ néng xiān qǐ bō lán ，bǎ shī rén gǎn shāng lí luàn de qíng huái ，biǎo xiàn dé (...)
wǒ wéi nǐ qīn shēn lín láo nèi ，shěn wèn xū shí ，duān xiáng jiù lǐ 。kě zǎo lái dào zhè láo mén shǒu yě 。wǒ zhuài dòng zhè líng suǒ bō 。zhè shì kǒng mù lái le wǒ kāi kāi zhè mén ，gē gē qǐng jìn lái 。zhāng qiān ，ná guò wáng xiǎo èr lái 。wū nà sī ，nǐ cóng shí shuō lái 。ruò shuō de bàn jù ér chà chí ，wěn qíng qǔ liù wèn sān tuī 。xiū xiǎng wǒ děng xián jiān qù miàn pí ，xiàng wǒ háng rú hé zhī duì 。yě wú nà bā bàng shí jiā ，wàn sǐ qiān shēng ，dōu bú dào yī shí bàn kè 。
xiù jiàn fēi yín ：xiàng chuán lǚ dòng bīn sān zuì yuè yáng lóu ，liú shī yú bì shàng ，yuē ：“cháo yóu bǎi yuè mù cāng wú ，xiù lǐ qīng shé dǎn qì cū 。sān rù yuè yáng rén bú shí ，lǎng yín fēi guò dòng tíng hú 。”“qīng shé ”，zhǐ jiàn 。“xiù jiàn ”jí “xiù lǐ qīng shé ”zhī yì 。“fēi yín ”，jí “lǎng yín fēi guò ”zhī yì 。zuò zhě jí yǐ lǚ dòng bīn de háng dòng zì bǐ 。dòng tíng qīng cǎo ：qīng cǎo hú shì dòng tíng hú de yī bù fèn ，èr hú xiàng tōng ，zǒng chēng dòng tíng hú 。yī kuài pī jīn ：sòng yù 《fēng fù 》“chǔ xiāng wáng yóu yú lán tái zhī gōng ，sòng yù 、jǐng chà shì 。yǒu fēng sà rán ér zhì ，wáng nǎi pī jīn ér dāng zhī ，yuē ：(...)
zì jiā liú yǐn sūn de biàn shì 。zì cóng wǒ nà bó niáng bǎ wǒ gǎn jiāng chū lái ，yǔ le wǒ yī bǎi liǎng chāo zuò pán chán ，dōu shǐ de wú le yě 。rú jīn zài zhè pò wǎ yáo zhōng jū zhù ，měi rì jiā shāo dì mián ，zhì dì wò ，chī le nà zǎo qǐ de ，wú nà wǎn xī de 。tīng zhī wǒ nà bó bó 、bó niáng zài zhè kāi yuán sì lǐ sàn qián ，dà qǐ ér yī guàn ，xiǎo qǐ ér wǔ bǎi wén 。gè bái shì rén ，shàng rán sàn yǔ tā qián ，wǒ shì tā yī gè qīn zhí ér ，wǒ ruò dào nà lǐ ，zěn me bú yǔ wǒ xiē qián chāo ？wǒ qù biàn qù ，zé pà zhuàng zhe nà jiě fū 。tā jiàn le wǒ hē ，bì rán yào shòu tā yī chǎng ǒu qì ，rú jīn yě gù bú dé le 。kě zǎo lái dào sì mén shǒu yě 。tiān nà ，nǐ kàn wǒ nà mìng bō ，kěn fèn de wǒ nà jiě fū zhèng zài mén shǒu ，kě zěn me hǎo ？wǒ zhī dé bǎ zhè xiū liǎn ér chuāi zài huái lǐ ，méi nài hé qiě jiào tā yī shēng ：jiě fū ，jiě fū 。nà lǐ zhè me yī zhèn qióng qì ？wǒ dào shì shuí ？yuán lái shì yǐn sūn zhè gè qióng dì zǐ hái ér 。nǐ lái zuò shí me ？qióng biàn qióng ，shèn me qióng qì ？fù fū ，wǒ lái zhè lǐ jiào huà xiē ér 。qián dōu sàn wán le ，méi dé yǔ nǐ ，nǐ kuài qù 。shì shuí zài mén shǒu ？shì yǐn sūn 。tā lái zuò shèn me ？tā lái jiào huà xiē qián lǐ 。tā yě yào lái jiào huà ？piān méi dé yǔ tā 。pó pó ，hé nà jiào huà de zhēng shèn me ？lǎo de yě ，rú jīn fàng zhe zhè xiē qián chāo ，nà qióng dì zǐ hái ér kàn jiàn dōu yào jiāng qǐ lái ，zěn me dé xǔ duō sàn yǔ tā ？pó pó ，nǐ qiě zhe tā guò lái 。yǐn sūn ，nǐ dào zhè lǐ lái zěn de ？tīng zhī de bó bó 、bó niáng zài zhè lǐ (...)

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相关翻译

自家刘引孙的便是。自从我那伯娘把我赶将出来，与了我一百两钞做盘缠，都使的无了也。如今在这破瓦窑中居住，每日家烧地眠，炙地卧，吃了那早起的，无那晚夕的。听知我那伯伯、伯娘在这开元寺里散钱，大乞儿一贯，小乞儿五百文。各白世人，尚然散与他钱，我是他一个亲侄儿，我若到那里，怎么不与我些钱钞？我去便去，则怕撞着那姐夫。他见了我呵，必然要受他一场呕气，如今也顾不得了。可早来到寺门首也。天那，你看我那命波，肯分的我那姐夫正在门首，可怎么好？我只得把这羞脸儿揣在怀里，没奈何且叫他一声：姐夫，姐夫。那里这么一阵穷气？我道是谁？原来是引孙这个穷弟子孩儿。你来做什么？穷便穷，甚么穷气？妇夫，我来这里叫化些儿。钱都散完了，没得与你，你快去。是谁在门首？是引孙。他来做甚么？他来叫化些钱哩。他也要来叫化？偏没得与他。婆婆，和那叫化的争甚么？老的也，如今放着这些钱钞，那穷弟子孩儿看见都要将起来，怎么得许多散与他？婆婆，你且着他过来。引孙，你到这里来怎的？听知的伯伯、伯娘在这里(...)
陈祚明曾说：“太冲一代伟人，胸次浩落，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能贵简。创成一体，垂示千秋。其雄在才，而其高在志。有其才无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。”（《采菽堂古诗选》卷十一）陈祚明指出左思成功的原因，在于才志结合，是很对的。左思的艺术才能，使《咏史八首》，每首都可以独立，并能体现出一定的社会意义；同时用一根高洁理想、情操的金缕线，把首首串连在一起的，浑然一体，内在结构紧密使之不可分割。其一，正面畅抒自己的理想，可谓全组诗的总纲；其二，写遭受门阀制度的压抑而产生的悲愤之情；其三，表示要以段干木、鲁仲连为榜样，另僻蹊径，以期报国；其四，写自己甘于孤寂专心著述，成就自己；其五，再写此路不通，而想追奔许由；其六，赞誉荆轲，借以披露情怀；其七，从历史上许多英俊人物沈埋下僚，以慰心中的不平；其八，写社会的黑暗，决心避世，求洁身自好。这些作品中，思想情感似滔滔江水，奔泻翻腾；又似九曲黄河，曲折回环，一咏三叹，反复宛转。慷慨悲壮之中，有细腻旖旎；低音纤气之内，又挟滚滚沉雷。左(...)
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射中了“长臂猿”，转身又去射“箭靶”。 注：“马蹄”即为“箭靶”之意。灵巧敏捷赛猿猴， 勇猛剽悍如豹螭。听说边境军情急， 侵略者一次次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。(...)

相关赏析

“暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见”。随即是个飘渺的幸福的设想。玉关春雨，北地黄昏，却是将怎样和旅伴们重见呢？“怕”字含意深微。孤雁由“离群”之“怅”而生“谁怜”之“怨”，又由“怨”而生“暮雨”中之“呼”，从“呼”又生“怕”，于是读“暮雨”二句，读者脑海里会出现这样一幅动人的情景：瑟瑟秋风、潇潇暮雨中，望伴情切的空中孤雁，一声又一声呼叫，找寻着同伴，它要尽最后一丝力量飞到它们身边，倾诉离后之情。它坚信，同伴们就在不远的前方。然而，突然之间它又(...)
山南山北花撩乱。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”，黄彻更是激动地说：“余谓有官君子当切切作此语。彼有一意供租，专事土木，而视民如仇者，得无愧此诗乎！”（《巩溪诗话》）这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
这首诗的纪事，就不是寸步不遗，而是大幅度的跳跃，同时又“气象联络”。八句诗四韵：“催”、“来”押平声韵，“喜”、“尔”押上声韵，“拳”、“(...)
赵匡义已成佳眷，择吉日配合姻缘。小官赵弘殷是也。则因俺孩儿赵匡义遇着符太守之女，一心要娶他为妻。我着他姐夫王朴去问这一门亲事。不期有韩松又着人来问符小姐。他父亲搭起彩楼，着小姐掷绣球，不想正打着俺孩儿。有韩松强抡了绣球去了，今日着俺小姐同张光远、罗彦威等众人娶去了。小官在家小安排下酒肴，若娶过小姐，俺一家儿庆贺饮酒。张千，俺后堂中收拾酒肴都完了也不曾？理会的。酒肴都完了也。俺无甚事，且回后堂中去来。自家韩松是也。我着官媒问符彦卿的女孩儿去，不知怎么，赵二舍也着人来问。他家搭起彩楼来，着那孩儿抛绣球儿，一个绣球儿刚打在赵二舍怀里，着我抢了来了也。今日不与我为妻，与赵家做新妇，恰才迎娶的过去了，他必然往我这门前过来也。两个兄弟，俺等他过来，夺下轿来，就往家里扯着走，如何？哥，哎，你则放心，则有你兄弟一个，管你整齐吃一顿。才罢。你个傻弟子孩儿，则凭着我这一双手，两只脚，不管他有多少好汉，我若怕他，老韩一家儿吃山药。你每且不要嚷，兀那远远的不是鼓乐来了也，(...)

作者介绍

钟辐 钟辐，五代后周时金陵（今南京）人。有才学，气豪体傲。樊若水女，才质双盛，爱辐之才，结为夫妻。后周时至洛阳应诏试，中甲科第二，得意不还。一夕，梦其妻诗，怨颇深，辐怀愧答一诗曰：“还吴东下过蒲城，楼上清风酒半醒。想得到家春欲暮，海棠千树欲凋零。”后归家，则妻已亡数月，遂不仕，隐居钟山著书守道，寿八十余。钟辐妻留有《怨诗》一首：“楚水平练如，双双白鸟飞。金陵几多地，一去不言归。”《全五代诗》收录之。