【仙吕】寄生草

【仙吕】寄生草原文：

诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此(...)
梅蕊依稀矣。岁华深、＿然但把，杖藜闲(...)
这首词是作者于公元1173年（孝宗乾道九年）春在成都所作，时年四十九岁。公元1172年冬，四川宣抚使王炎从南郑被召回临安，陆游被改命为成都府路安抚司参议官，从南郑(...)
封书退贼
复如东注水，未有西归日。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此(...)
起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象，似实而虚。因为词人并非吟咏节序，抒发一般的伤春伤别情怀，所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节，萦绕词(...)

【仙吕】寄生草拼音解读：

shī qǐ yú xiě shān chuān de xióng kuò cāng liáng ，chéng yǐ xū shǒu zhě chù jìng de gū wēi 。dì sān jù hū ér yī zhuǎn ，yǐn rù qiāng dí zhī shēng 。qiāng dí suǒ zòu nǎi 《shé yáng liǔ 》qǔ diào ，zhè jiù bú néng bú gōu qǐ zhēng fū de lí chóu le 。cǐ jù xì huà yòng lè fǔ 《héng chuī qǔ cí ?·shé yáng liǔ gē cí 》“shàng mǎ bú zhuō biān ，fǎn shé yáng liǔ zhī 。dié zuò chuī zhǎng dí ，chóu shā háng kè ér ”de shī yì 。shé liǔ zèng bié de fēng xí zài táng shí zuì shèng 。“yáng liǔ ”yǔ lí bié yǒu gèng zhí jiē de guān xì 。suǒ yǐ ，rén men bú dàn jiàn le yáng liǔ huì yǐn qǐ bié chóu ，lián tīng dào 《shé yáng liǔ 》de dí qǔ yě huì chù dòng lí hèn 。ér “qiāng dí ”jù bú shuō “wén shé liǔ ”què shuō “yuàn yáng liǔ ”，zào yǔ yóu miào 。zhè jiù bì miǎn zhí jiē yòng qǔ diào míng ，huà bǎn wéi huó ，qiě néng yǐn fā gèng duō de lián xiǎng ，shēn huà shī yì 。yù mén guān wài ，chūn fēng bú dù ，yáng liǔ bú qīng ，lí rén xiǎng yào shé yī zhī yáng liǔ jì qíng yě bú néng ，zhè jiù bǐ shé liǔ sòng bié gèng wéi nán kān 。zhēng rén huái zhe zhè zhǒng xīn qíng tīng qǔ ，sì hū dí shēng yě zài “yuàn yáng liǔ ”，liú lù de yuàn qíng shì qiáng liè de ，ér yǐ “hé xū yuàn ”de kuān jiě yǔ wěi wǎn chū zhī ，shēn chén hán xù ，nài rén xún wèi 。zhè dì sān jù yǐ wèn yǔ zhuǎn chū le rú cǐ (...)
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fēng shū tuì zéi
fù rú dōng zhù shuǐ ，wèi yǒu xī guī rì 。
shī qǐ yú xiě shān chuān de xióng kuò cāng liáng ，chéng yǐ xū shǒu zhě chù jìng de gū wēi 。dì sān jù hū ér yī zhuǎn ，yǐn rù qiāng dí zhī shēng 。qiāng dí suǒ zòu nǎi 《shé yáng liǔ 》qǔ diào ，zhè jiù bú néng bú gōu qǐ zhēng fū de lí chóu le 。cǐ jù xì huà yòng lè fǔ 《héng chuī qǔ cí ?·shé yáng liǔ gē cí 》“shàng mǎ bú zhuō biān ，fǎn shé yáng liǔ zhī 。dié zuò chuī zhǎng dí ，chóu shā háng kè ér ”de shī yì 。shé liǔ zèng bié de fēng xí zài táng shí zuì shèng 。“yáng liǔ ”yǔ lí bié yǒu gèng zhí jiē de guān xì 。suǒ yǐ ，rén men bú dàn jiàn le yáng liǔ huì yǐn qǐ bié chóu ，lián tīng dào 《shé yáng liǔ 》de dí qǔ yě huì chù dòng lí hèn 。ér “qiāng dí ”jù bú shuō “wén shé liǔ ”què shuō “yuàn yáng liǔ ”，zào yǔ yóu miào 。zhè jiù bì miǎn zhí jiē yòng qǔ diào míng ，huà bǎn wéi huó ，qiě néng yǐn fā gèng duō de lián xiǎng ，shēn huà shī yì 。yù mén guān wài ，chūn fēng bú dù ，yáng liǔ bú qīng ，lí rén xiǎng yào shé yī zhī yáng liǔ jì qíng yě bú néng ，zhè jiù bǐ shé liǔ sòng bié gèng wéi nán kān 。zhēng rén huái zhe zhè zhǒng xīn qíng tīng qǔ ，sì hū dí shēng yě zài “yuàn yáng liǔ ”，liú lù de yuàn qíng shì qiáng liè de ，ér yǐ “hé xū yuàn ”de kuān jiě yǔ wěi wǎn chū zhī ，shēn chén hán xù ，nài rén xún wèi 。zhè dì sān jù yǐ wèn yǔ zhuǎn chū le rú cǐ (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

起首“芳菲歇”三字，写春光消逝景象，似实而虚。因为词人并非吟咏节序，抒发一般的伤春伤别情怀，所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节，萦绕词(...)
上片写淝水之战的地理环境和东晋方面的运筹准备(...)

相关赏析

[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。
这首《浣溪沙》当是词人(...)
然而，如果此曲无自己的艺术魅力，恐怕早就湮没无闻了。在历代“渔父”之吟中，以青山、白云喻其高洁脱俗，以轻舟、流水状其自由洒脱，乃是众所撷取兼含比兴的意象。白曲如此，此曲亦如此。但白曲以“侬家鹦洲边住，是个不识字渔父”领起全篇，让人一下子进入传统“渔父”的既定精神境界，然后再组合意象，使其表现的精神世界得以形象化，而结句“算从前错怨天公，甚也有安排我处”与之遥相呼应，使全曲颇得爽朗豪放之风。此曲则首先隐约回环，先造其境，使人捉摸不定，产生强烈的探询感，结句则借当时人所熟知的“鹦鹉洲”指称“渔父”，点出意核，复令人再回味、咀嚼全曲(...)
[2]痴儿了却公家事：意思是说，自己并非大器，只会敷衍官事。痴儿，作者自指。《晋书·傅咸传》载杨济与傅咸书云：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。”这是当时的清谈家崇尚清谈，反对务实的观点，认为一心想把官事办好的人是“痴”，黄庭坚这里反用其意，以“痴儿”自许。了却，完成。

作者介绍

杨朏 宋开封人，后徙家泗水滨。工画佛道人物，尤以画观音知名。亦爱画波斯人。